La primera vez que leí a Jakob von Uexküll fue en el otoño del 2009; mientras recolectaba elementos para armar el rompecabezas de una tesis. Fue en una librería de usados; ¿El rufián melancólico¿; donde di con una edición de ¿Cartas biológicas a una dama¿. Sin fecha ni traductor y visiblemente roído por el tiempo; el libro había sido publicado ¿posiblemente hacia fines de la década del 40¿ por una editorial chilena; Zig-Zag. Conseguir; aunque fuera en Buenos Aires; libros de Jakob von Uexküll no era en modo alguno una labor que no entrañara múltiples dificultades. Pero intempestivamente apareció uno. Yo ya había podido ver cómo Deleuze lo convertía al spinozismo; cómo Cassirer lo postulaba como el superador de la antinomia mecanicismo/vitalismo en la biología teórica; cómo Canguilhem lo ponía al final de una serie que revolucionaba el concepto biológico de ¿milieu¿ originariamente heredado de la física de los fluidos; cómo Heidegger se inspiraba en él para luego discutirlo y celebrarlo; cómo Agamben lo retomaba para meditar a Heidegger e; incluso; cómo Sloterdijk lo evocaba como factor deconstructivo de la noción metafísica de mundo universal. Luego caí en la cuenta de que; más allá de las recuperaciones que la filosofía operaba sobre él (a las cuales se fueron sumando Merleau-Ponty; von Bertalanffy; Ortega y Gasset; etc.); el tipo había sido un precursor oscuro y que; inclusive; existía una ¿ley de Uexküll¿. Precursor de la etología antes que Konrad Lorenz; pero precursor insospechado también de la (bio)cibernética y; más aún; fundador post mortem de la corriente biosemiótica dentro de la biología contemporánea.
